Футболки - Футболка"Ирина,просто Ира"

В зависимости от того, кого просит, вопрос, "в Чем смысл жизни?” может быть одним из наиболее глубинные вопросы человеческого существования, или не более, чем бессмысленный запрос, построенный на концептуальную путаницу, как, "Что означает красный цвет на вкус?” Прошу не философ, "Что делать философы обсуждают?” и, скорее всего, ответом будет", " смысл жизни”. Задайте тот же вопрос философа в аналитической традиции, и очень редко можно получить этот ответ. В аналитических философского сообщества, незаинтересованность в вопрос о смысле жизни, и в некоторых случаях прямой логической подозрение, вероятно, отчасти результат вопрос, присущий недостаток ясности и отчасти результат подозрение, что это запрос на которые нет ответов не существует, поскольку он построен на подозреваемого предположения о том, что бы быть в случае того, чтобы жизнь имеет смысл. Действительно, это не сразу понятно, что они просят, задавая вопрос о смысле жизни, не ясно также и то, что жизнь может иметь такое значение, учитывая латентный предположения, часто сопутствующей задавая вопрос. Несмотря на относительную пассивность в вопросе о смысле жизни среди аналитических философов на протяжении большей части ХХ века, растет объем работы на тему современных аналитических философов, начиная с 1980-х годов. Параметры, при которых философской дискуссии, смысл жизни заключается в том, разворачивающихся в аналитической философии во многом центр на двух аспектах: во-первых, с внося ясность и смысл вопроса, а во-вторых, на подгонку концепцию смысла в области нормативности в целом, а затем с открытием необходимые и достаточные условия для осмысленной жизни. В данной статье исследуются важные траекторий в дискуссии о смысле жизни в современной аналитической философии. Она начинается с рассмотрения важным генерирующих состояние вопрос о смысле жизни, который Томас Нагель, в частности, сообщил (Nagel 1971 г., 1989 г.)-человеческая способность смотреть на жизнь sub specie aeternitatis. Далее, исследования текущей аналитической философских дискуссий за такими важными темами: (i) стратегии для понимания того, что вопрос задают вопрос о том, (ii) дошедших до нас взгляды на то, как содержательную жизнь не может быть обеспечен, и (iii) связь между смертью, тщетность, и содержательной жизни. Эта статья завершает отмечая некоторые соображения, которые могут принести еще большую глубину, чтобы дискуссии по поводу смысла жизни, как они progress.Vis по отношению смысл жизни, существует два противопоставленных и несравнимы реалии. С одной стороны, на протяжении большей части ХХ века, аналитические философы, как правило, игнорировал вопрос о смысле жизни, потому что они были сомнения в том, что он не имел ответа. Это сомнение было из-за скрытых предположений со стороны многих, кто задают вопрос о том, что бы быть в случае жизнь имеет смысл, или потому, что они были подозрения, что это непонятно и бессмысленно. С другой стороны, большинство не-философы считают его одним из самых важных вопросов, если не самый важный вопрос, человеческого существования. Это, конечно, создает prima facie тупика, учитывая, что вопрос о смысле жизни, является одним том, что многие из тех, кто якобы функционирования в качестве опекунов канонов повод думать рационально абз или, по крайней мере, менее заслуживающими достойной философского энергии, чем это рассмотрение, например, как сознание и сопровождающих qualia возникнуть из материи или возможность обсуждения эпистемической удачи и управления удерживайте клавишу, открывая необходимые и достаточные условия пропозиционального знания. Хотя эта тенденция пренебрежения сожалению, отчасти это объяснимо, учитывая, что вопрос, "в Чем смысл жизни?” - это, по крайней мере, умеренно характеризуется отсутствием ясности (и некоторые могут сказать, отсутствие согласованности). Философски, следовательно, вопрос, казалось, не поддающихся много. Это, конечно, не вопрос о смысловом значении слово "жизнь”, но какое тогда это вопрос? Вопрос идет о жизни человека? Вопрос идет о всех биологической жизни? Вопрос идет о всех существования? - Она просится на исчерпывающее объяснение, почему существует Вселенная и наше место в нем? А если так, - спросил он с сильным телеологическое допущения, прежде всего, таких, чисто эффективным, механистическим причинно история могла бы оставить inquirer неудовлетворенным? Эти последние вопросы с глобальным видением, кажется, следить запрос типа : "а Что это вообще такое?” Действительно, существует глубокое человеческое импульс искать широкие, глубокие объяснения, контекст, или повествования, интерпретировать существования, и потом двигаться дальше локализованных очагов, живя в этой универсального, механизма повествования. Это первый кластер вопросы подчеркивается в пояснительной измерение вопрос о смысле жизни, согласно которой, какое-то объяснение (возможно, даже пространное объяснение) испрашивается, что сделает вселенной и нашей жизни в это понятно. Пропустив вопрос-это отсутствие ясности, эти запросы частично осветить то, что просят. Однако, поднять эти вопросы в одиночку пренебрегает и другие важные вопросы, в районе смысл жизни. Хотя оставаться на связи, они концептуально отличается от первого набора; хотя, в зависимости от того, как надежный выше объяснение, что это такое, можно иметь веские основания думать, что это будет также включать этот второй аспект. В любом случае, в то время как связанные с пояснительной измерения, следующие вопросы выделения нормативный аспект смысл жизни вопрос. Задавая эти, нас больше беспокоят с целью обеспечения полноценной жизнью. Мы удивляемся, что мы должны или должны и не должны привести свою жизнь в порядок вокруг, чтобы сделать их осмысленными. Осмысленность, то, возможно, перерастает по жизни правильно заказали около нужными вещами. Вопросы в этой аналитики предполагают, что "то, Что является (являются) цель(цели) жизни (в моей жизни)?” "То, что делает