Весьма часто касаясь въ своихъ запискахъ вообще богослуженія Русской церкви, западные иностранцы, посещавшіе Россію въ XVI—XVII вв., съ преимущественнымъ вниманіемъ останавливались на совершеніи таинствъ. Нечего и говорить, что сообщаемыя ими здесь сведенія во многихъ случаяхъ страдаютъ неточностью, не имеютъ достоверности и должны почитаться плодомъ поверхностнаго отношенія къ долу, При всемъ томъ, между ними не мало имеется и такихъ известій, которыя —или отвечаютъ свидетельствамъ древнерусскихъ литургико-каноническихъ памятниковъ, или говорятъ о действительной практике при совершеній въ прежнее время того иди другого таинства. Съ точки зренія подобныхъ известій общій обзоръ сообщеній, отмеченныхъ въ заглавій нашего очерка, въ значительной дол лишенъ научнаго интереса г).Крещеніе—прежде всего и въ особенности находитъ себе место въ относящихся къ предмету нашей речи сообщеніяхъ иностранцевъ. Местомъ совершенія крещенія, по известію всехъ иностранцевъ XVI и XVII века, обыкновенно, служилъ храмъ '). Но въ какихъ-либо исключительныхъ случаяхъ отъ этого правила дозволялось делать и отступленіе. Такъ, по замечанію Гербергатейна, — „русскіе крестятъ детей всегда въ храме, «ели только не препятствуетъ чрезвычайная отдаленность места иди холодъ" . ІІо известію Фабри~~„въ случае сильной стужи младенецъ, обыкновенно, прощается въ какомъ-нибудь особомъ месте" (pag, 8) *). „Если новорожденное дитя слабо, говоритъ Олеарій,(1590—1606 г.—Въ «Сказаніяхъ современниковъ о Димитрій Самозванцѣ. Спб. 1859,1, стр. 249—.318),—неизвѣстнаго автора о путешествіи Датскаго принца Іогансена Младшаго (1604 г.—-Въ тѣхъ же «Чтеніяхъ», 1867, IV, 56),—Маскевича (1594—1 ва 1 •—Юъ Сказаніяхъ современниковъ о Димитрій Самозванце, тЛІ* 1—128), Марцина-Вера (1584—1612. Ibid. ч. 1, 11—143),—Георга ІІаерле (1606—1608. Ibid. ч. II, 153—234),—Петра Петрея (1620 г. Въ техъ же «Чтеніяхъ», 1865, IV, 1—88; 1866, I—III; 1867, II, 343—578),-Адама Оіеарія (1633—1638 г. Ibid. 1868, I, 1—76; II, 1—126; III, IV, 227—388; 1869, I—IV),—Севастьяпа Главы- нича (1661 г. Ibid, 1875, I, 1—14),—Майерберга (1661 г. Ibid. 1873, III, 1—104; IV, 1874 г. I, 169—216),—Каріе»** (1661 г. См. Русская историческая библіотека, 1879, II, 4—46), — Іоанна Г. Корба (1698 г. Въ тѣхъ же «Чтеніяхъ», 1866, IV, 1—122; 1867, I, 123—201; III, 207—382), а также Корнилія~де~Бруина (нач. XVIII в. Ibid. 1872, 1,1—72; II—IV; 1873, I)— Генриха Се- дербѳрга (1709—1718 г.—Ibid. 1873, II, 1—38) идр. (Подробнѣе перечень сказаній доставившихъ матеріалъ для настоящаго очерка, изложенъ въ Правосл. Соб. 1887 г. I, № 2, стр, 191-195). *) См. Гербергатейнъ, стр. 59; неизв. англичанинъ, стр* 25; Фабри, pag. 8; Гваньино, pag. 19; Одерборнъ, pag. 39. Только у Ф.-Бухау шы встрѣчаемъ такое известіе, что «все взрослые (гари крещеніи) погружаются въ рекахъ; прочихъ же крещеніе совершается въ храме» (стр. 38),—извѣстіе, кажется, приложимое только къ исключительнымъ случаямъ. 2) Авторъ имеетъ въ