Футболки - Футболка"Хорошая Ксюша"

то это значит быть OrthodoxChristiansin этовремя и место. Мы синтезировать из многих различных аспекты Православной монашеской традиции, которые проявляются и обучал же видение и опыт, в течение столетий, но мы не можем быть рабом любой externalforms. Будет серьезной ошибкой думать, что "ИФИТ looksright, он isright.” Ourspiritual жизнь православных monksin 21 В. означает NorthernCalifornia что мы должны противостоять всем различные культурные и religioustrends и ideasthatspring вокруг нас. С одной стороны, это означает, что мы-бастион traditionalspiritual и религиозных жизнь,стоя к знаниям древней Апостольской видение и традицию доктрины, морали, и литургической и духовной практики. С другой стороны, это также meansto противостоять голову на нео-языческих религий, старый paganisms,syncretisms, боль в христианских церквей причиной того, что люди, которые превращают их подальше от Христа, и понять, как жить и проповедовать Евангелие. Другими словами, мы должны быть все thingsto всех людей, чтобы мы могли все meanssave некоторые. Суть монашеской духовности isto enterinto любви к Богу и нашей сосед-другими словами, воплощенное Евангелие ofJesus Христа. Все в монашеская жизнь isfocused вокруг этого: услуги, в сакраментальной жизни, жизни в сообщество, единое произведение,духовное направление,чтения и исследования, даже наши отраслей промышленности. Монашеской духовности, полностью интегрированные, и ismeant интегрировать все жизни вокруг Евангелие, а Евангелие. Рост духовной зрелости meansto transcend наши изолированные индивидуальной автономии и войти в живое общение, которое не является Живой Христос, глава и тело. Наши livesin мира разобщенным, с очень мало интеграции. Работа одно дело, Семейные другой, другой церкви и отдыха другом. Тогда мы получаем приоритеты, по которым мы решим, что приоритет и значимость. Но там очень мало интеграции: наша церковная жизнь не информировать нашу работу orrecreation; наши семейная жизнь, если существует реальная семейная жизнь, может или не может быть под влиянием церкви. В монастырь, жизнь-это одно целое. Мы не только живем, работаем, поклонение и учиться вместе, но мы также слиты в одно тело, в общении, любви. Мы призваны нести Бремена друг друга, будьте терпеливы, нежны, ласковы, долготерпение, прощая друг с другом. И поступая таким образом, мы не только построить сообщество, но мы расти себе. Это долгий processto вступить в подлинный причастию лиц, принимая лет. Как мы относимся друг к другу, имеет непосредственное влияние на то, как близко и интеграл жизнь нашего сообщества будет, как мы будем молиться вместе, и, как мы работаем вместе. Жизнь общины очень требователен, как брак только со многими партнерами! Это предоставляет ourselfishness, наше ничтожество и страсти, наши программы и высокомерия, гордости и тщеславию. Это заставляет нас прийти к соглашению с самим собой. Это контекст, в котором мы работаем о том, как любить и быть любимым, и, чтобы поднять что любовь к участию в Божественной Любви. Отец научил usthat мы notsaved в одиночку. Единственное, что мы делаем только Исин, осень, и пойти в ад. Мы спасены вместе, как одно тело, Тело Христа. Наше общение здесь-не только участие в Евхаристии, но живой Союз любви-это участие в царство Божье. Монашеская община иконы что Тело, небольшая церковь. Это общение людей, которые объединены одним Духом. Когда мы грешим, мы изолируем ourselvesfrom Бога и друг от друга, от того, что живое единство во Христе. Бог не снять Свою благодать и Hislove:скорее, мы обращаемся от этого, отвергать это, пытаются скрыть-как Адам и Ева в саду. Духовная задача isto открыть ourselvesto принять этот дар любви и благодати, и преображать его. Всегда существует напряженность между корпоративной жизни общества, а личная жизнь каждого члена церкви. Есть динамика внесения и снятия средств, будет все глубже и бегут,